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Avalokiteśvara

El Bodhissatva* Avalokiteśvara se presentó a nosotros hace dos años. Él prometió que ayudaría a revivir el verdadero budismo en la Tierra cuando llegara el tiempo para esto.

Entonces, este tiempo llegó, y Él comenzó gradualmente a develar Sus Planes que puede llevar a cabo a través de nosotros.

Él nos llevó a uno de Sus sitios favoritos en el cual ya habíamos estado antes y donde Le percibimos como Transparencia Disolvente.

Avalokiteśvara mostró Su Rostro por poco tiempo. Tenía la más profunda Ternura en Sus Ojos que eran como ágata oscura. Estos Ojos atraían a la Profundidad de Avalokiteśvara y sumergían en la Calma Infinita del Primordial. Su Sonrisa, que apenas tocaba Sus Labios, brillaba desde la Profundidad. Era una sonrisa interior, y no exterior.

Avalokitesvara de nuevo disolvió Sus contornos visibles. Sólo quedó la clara sensación de Su Presencia, Sus extáticos Toques, Su cuidado suave que abrazaba de todos lados, pero que te tocaba muy ligeramente, como una tierna brisa en el calor, como el tibio sol mañanero, como la llama tranquila y regular de una fogata que ya ha estado prendida por mucho tiempo. Y por todas partes en Sus Profundidades, estaba la Calma total Transparente de la Unión completa en Uno Solo con la Consciencia Primordial del universo entero.

Entonces, cuando nos unimos con Él en esta Transparencia y Disolución, Él comenzó a hablar:

—¡Qué fácil es vivir cuando sigues el camino del silencio interior y el camino de realizar sólo actos de Bondad!

»El verdadero budismo lleva dentro de sí la pureza, la tranquilidad y la paz.

»La palabra shanti es mucho más amplia en comparación con paz o calma que se usan al traducir shanti al español. Shanti no significa indolencia o inactividad, no permite pereza o malgastar el tiempo.

»Reorganizar la propia vida para permanecer en el éxtasis del sattva incluye el trabajo en la transformación de uno mismo y del mundo circundante. Sin embargo, tal transformación no se realiza mediante la lucha contra el mundo circundante para que éste se haga como uno quiere, sino mediante transformarse a uno mismo hasta tal grado que muchas otras personas alrededor de uno empiecen a anhelar permanecer en la misma armonía. Esto es lo que constituye la no violencia.

»El no causar daño conscientemente y regalar amor, armonía y paz es lo más importante para el inicio del Camino espiritual del alma. Además, se necesita pureza de las metas, ideales, pensamientos y estados del alma.

»El verdadero budismo es el Camino de la justicia y misericordia, de la ocupación tierna sobre el otro, del silencio y de la paz en el alma.

»El budismo enseña a vivir sin causar molestia injustificada a nadie en el universo, sino, más bien, manifestar el amor y el cariño. Y si se vive así, el alma aprende gradualmente a disolverse en la Vida Autentica, es decir, en la Infinitud de la Existencia de Dios, el Creador de todo lo “manifestado”. Como resultado, el “yo” individual desaparece en la Gran Unión con la Conciencia Divina Primordial, percibiéndose desde aquel momento sólo como Ella. Entonces, surge la sensación de que no existe nada salvo Ella, Quien vive en todo, incluyendo todos los cuerpos materiales y Quien engendró a todos y recibe a todos los dignos después de su largo Camino a Casa.

»Este estado del “yo” individual completamente “quemado” y la sumersión en la Unión con la Conciencia Primordial se llama Nirvana. El practicante en este caso se convierte en una Parte de la Conciencia Primordial y puede manifestar la Voluntad del Uno.

»Repito que Nirvana es el estado que alcanza la persona que se ha disuelto completamente en el Sutilísimo Primordial. ¡Y tal Persona ya no tiene otra vida más que la Vida de Dios!

»Y la Vida de Dios es el Amor y la Ocupación sobre todos los seres, sobre su perfeccionamiento.

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